Showing posts with label Anatolia. Show all posts
Showing posts with label Anatolia. Show all posts

Thursday, April 17, 2008

ANADOLU KAVAGI

İstanbul'u gördüm, diyebilmeniz için Boğaz'ı görmüş olmanız gerek. Başka bir deyişle, Boğaz'ı görmediyseniz, tadını çıkarmadıysanız, İstanbul'a gittim, demeyin. Her iki yakada da Boğaz'ı gören nefis oteller var, yani en kolaycı seçeneklerinizden biri, bu şık otellerden birinde konaklamak ve Boğaz'ın seyrine dalmaktır. Eğer bununla yetinirseniz, sadece bir seyirci olarak kalırsınız. Oysa bir şeye nüfuz etmek için koklamanız lazım, içinden geçmeniz, görmeniz, ayrıntılarını, ışıklarını hissetmeniz lazım. Tabii vaktiniz varsa. Zaman azlığı her zaman iyi bir bahanedir ama eğer buna sığınmazsanız...

Statünüz, geliriniz hatta yaşınız ne olursa olsun, İstanbul Boğazı'nın tadını çıkarmak için muhteşem bir seçeneğiniz var. Sirkeci'den binersiniz Dilenci Vapuru'na, Haliç girişinden itibaren Karadeniz'e doğru yola çıkarsınız. Yavaş yavaş, hazmede hazmede geçersiniz onca güzelliği. Yavaş yavaş diyoruz çünkü Dilenci Vapuru, adı üzerinde bol uğraklı bir vapurdur ve tadını çıkarmanız için zaman verir ama bezdirici bir yavaşlığı olduğunu düşünmenizi istemeyiz. Bu yolculukta, gideceğiniz en uç noktalardan biri de Anadolukavağı'dır. Anadolukavağı'ndan sonraki ve son yerleşim ise Fener'dir ve sonrası, Karadeniz.

Dilenci Vapuru

Vapurlar mütevazıdır, gölgelik kısmı boldur, sıcak bir yaz gününde hoşlukla serinleten bir rüzgarı vardır ve çayı da fena değildir. Boğaz'ı geçerken aslında uzun bir tarih dilimine de tanıklık edersiniz. En güzeli de muhteşem yalılar ve hâlâ bir kısmı korunabilmiş korulardır. İnsan ister istemez şu imar yasası olmasaydı, Boğaz imara açılmasaydı nasıl bir yeşilliğin içinden geçerdik, diye düşünür. Yine de bitmedi İstanbul'un yeşilliği. Yanaştığınız hemen her iskelede mutlaka balıkçıları, küçüklü büyüklü balıkçı teknelerini, denize giren, piknik yapan insanları görürsünüz. Hemen her Boğaz köyünde en az Osmanlı döneminden kalma tarihi yapılar görürsünüz. Bunların bir kısmı da sözünü ettiğimiz yalılardır. Yanaştığınız birçok iskelede ızgara balık kokusu mutlaka vardır. Bu koku, midenizi Anadolukavağı'ndaki yemeğe hazırlar ama ne hazırlık!

Anadolukavağı iskelesine yanaştığınızda, üstelik de vapurun üst katındaysanız, küçük bir sahil köyü olduğunu görürsünüz. Burası bir vadi köyüdür aslında. Birkaç yüz metrelik sahil hemen tümüyle balık lokantalarıyla kaplıdır. Vadinin iç kısmına doğru olan bölgede köyün yerleşim kısmı vardır. Vapur iskelesi bu lokantaların ve hediyelik eşya dükkanlarının ortasında olduğu için, vapurdan inince kendinizi nefis balık ve meze kokularının ortasında bulursunuz. Çaresiz, yapacağınız öncelikli şey, iyi bir yemek yemektir. Çarşı esnafı belki biraz girişimci ve biraz da ısrarcıdır ama sıcak ve konuksever insanlardır. Aslında lokantalar arasında çok fazla fiyat ve kalite farkı da yoktur. Tek fark, denizi daha yukardan mı göreceksiniz yoksa balıkçı tekneleriyle iç içe mi yemek yiyeceksiniz. Hayatta böylesine önemli sorunlar da var görüldüğü gibi.



Hemen hatırlatmakta fayda var, buraya gelenler, vadinin üst kısmındaki kaleye mutlaka çıkarlar ki, çıkılması da şiddetle tavsiye edilir. Kaleye çıkış yolu, tok mideyle yapılabilecek bir yürüyüş sayılmaz. Oldukça dik ve bir şehirli için kısa sayılmaz. Eğer kaleye çıktıysanız, burada ilk dikkatinizi çekecek olan şey sessizlik, çiçek ve çam kokusu olacaktır. İlerde Karadeniz; aşağıda, Türkiye'nin güney sahilinde misiniz yoksa Ege'de misiniz ayırt edemeyeceğiniz nefis bir yeşillik ve deniz, Boğaz'dan Karadeniz'e açılan gemiler ve yine sessizlik... Bu bölgenin bir başka önemli özelliği de Boğaz'a uğrayan yunuslardır. Geçmişte çok daha fazla sayıda oldukları ve daha içerlere girerek uzunca ziyaretler yaptıkları söyleniyor. Boğaz'ın bu bölgesinde oynaşan yunusları yine de görme imkanınız var. Böylesi bir ruh ve beden küründen sonra önünüze ne gelse afiyetle yiyeceğinizden eminiz.


Böğürtlenler, Cenevizliler ve midye

Etrafta bolca böğürtlen de vardır. Ağustos ayı da böğürtlerlerin kızarıp olgunlaştığı dönemdir. Yoros Kalesi, Bizans döneminde yapılmış ancak imparatorluk zayıf düşünce kale Cenevizlilerin eline geçmiş ve bu yüzden Ceneviz kalesi sanılmış. Kalenin kapladığı alan İstanbul çevresindeki bütün öbür kalelerin alanlarından büyük. İç kesimdeki kulelerin bazıları hâlâ iyi durumda ve duvarlarda Yunanca yazıtlar göze çarpıyor. Evliye Çelebi'nin aktardığı yaygın ama kanıtlanmamış bir söylentiye göre: Anadolukavağı'ndaki kaleden denizin ortasında bulunan bir kuleye de dolanarak karşı sahilde, Rumelikavağı'ndaki bir diğer kuleye bağlanan bir zincir Boğaz'ı kesiyor ve tüm Boğaz'ın bu noktadan kontrol edilmesini sağlıyordu.Gerçekten etkileyici bir söylenti.

Anadolukavağı'nı tarih boyunca önemli kılan ve buraya IV. Murad'ın da yaptırmış olduğu gibi çeşitli kaleler yapılmasına sebep olan şey, şüphesiz stratejik önemi olmuş. Burası, Karadeniz'e kıyısı olan Balkan ülkelerine ve Rusya'ya açılan kapı olması nedeniyle hem askeri hem de ticari olarak önemli bir merkezmiş. Çünkü aynı zamanda bir gümrük ve sınır kontrol noktası olmuş ve bu nedenle de ekonomik bakımdan gelişkin bir yermiş. Kaynaklara göre, yaz ve kış aylarında, bu limanda 300 gemi bulunurmuş. Gemiler Karadeniz'e çıkmak için uygun hava beklerken burada demir atar, köyün dükkanları denizcilerin ihtiyaçlarını karşılamak için geceleri bile açık tutulurmuş.

Anadolukavağı'nın dalyanlarının da eski ve bereketli dalyanlar olduğu ancak 19. yüzyılın sonlarında kapandığı biliniyor. Özellikle kılıçbalığı avı, yakın zamanlara kadar köy halkının başlıca geçim kaynağını oluşturmuş. Köyün iç kısımlarında ya da çarşıda ağ yamayan yaşlılara rastlarsınız mutlaka. Balık eskisi kadar bol olmasa da geçimini denizden sağlayanların sayısı hiç de az değil. Bölge 1980'li yıllara kadar, askeri yasak bölge olması nedeniyle kara ulaşımına kapalıydı. Bugün ister karadan ister denizden buraya ulaşma imkanı var ama dediğimiz gibi, en keyiflisi deniz yoluyla ulaşım olacaktır.

Anadolukavağı'nda, sahilyolunun bir arkasındaki sokağa geçerseniz küçük hediye dükkanları göreceksiniz. Pamuklu kumaşlardan yapılmış giysiler yaz günleri için idealdir. Buranın bir başka önemli özelliği de İstanbul'un Marmara tarafında yemenizi pek de tavsiye etmeyeceğimiz midye. Midye suyu süzüyor ama katı maddeleri bünyesinde barındırıyor o nedenle demizi temiz olan yerden çıkarılan midyeyi yemek gerek. Anadolukavağı'nda midye yiyebilirsiniz. Üstelik sosu da nefistir.



Ağustos ayında çinekop ve olta lüferi çıkmaya başlar, ay sonuna doğru da çingene palamutu. İstavrit zaten hemen her zaman vardır. Biz kızarmış minik hamsileri tercih ettik. Balığın hemen her türüne soğan çok yakışır üstelik burada beyaz ve sulu bir soğan türü var. Ayakta atıştırmak isterseniz balık-ekmek usulünü uygulayacaksınız ki, hem ucuz hem de çok lezzetli bir seçenek olduğunu söylemeye bile gerek yok.

Wednesday, April 2, 2008

Perge ( Antalya )


Çağlar boyu Anadolu kadını tanrıça, yargıç, savaşçı gibi değişik rollerde görülür. Ana tanrıçalar, Asur Ticaret Kolonilerinden Kültepe'deki (İ.Ö. 2000) ticaret yargıçları, Priene yargıçları, Amazonlar, Büyük İskender'in emriyle Miletos'un fethinden sonra savaşçıların evlendiği eğitimli askerler... Hepsi kadındır. Lydialı kadınlar kocalarını kendileri seçerdi. Miletos'un efsanevi kurucusu Neleus, şehrin kadınlarını yeni gelenlerle evlenmeye zorladığında kadınlar, kocalarıyla aynı masaya oturmama ve onlara adlarıyla hitap etmeme kararı aldı. Ya da Xsanthoslu kadınlar Perslere teslim olmamak için (İ.Ö. 545) kendilerini öldürdü. Anadolu kadınının rolleri böyle uzar gider.Bunlardan biri de Plancia Magna. Perge'de gücünün doruğuna ulaşıp, hem kendi adını hem de belirlediği isimleri Perge adıyla birlikte ölümsüz kılmış. Perge şehrinin kurucu ve daha sonra da senatörlerinden birinin kızı olan Plancia Magna İ.S. 2. yy'da yaşamış ve yüksek mevkilerde görev yapmış zengin bir kadın. Şehrin en önemli tanrıçası Artemis'in rahibelerinden olan annesi ise ona dini açıdan güç veriyor. Görev ve sıfatları arasında sulh hakimliği, okul müdürlüğü, Ana Tanrıça Kybele, Artemis ve İmparatorluk Kültü Rahibelikleri ve şehrin hamiliğini saymak mümkün.


Anıtsal Kapı

En önemli ve kalıcı yapıtı ise şehrin girişindeki iki kulenin hemen arkasında, kendi adına yaptırdığı ve hem tanrı hem de şehrin kurucularının heykellerinin yer aldığı at nalı biçimindeki Avlu ile Anıtsal Kapı. Plancia Magna'nın, İ.S. 120'li yıllarda böylesine görkemli bir yapıya zaman ve para harcamasının nedeni ne olabilirdi diye araştırdığımızda tamamıyla gönüllü olarak olmasa da toplum adına yararlı işler yapma geleneği, zenginlik, gösteriş ve ihtişam merakı ve komşu şehirlerle girişilen rekabet gibi nedenler buluyoruz. Yunan kültürüne hayranlığıyla tanınan Roma İmparatoru Hadrianus, Atina'da 'Panhelleneia' şenliklerini bu yıllarda başlatır. Şenliklere katılma ayrıcalığı ise yalnızca Yunan soyundan geldiğini kanıtlayabilen kentlere veriliyordu. Bu yüzden birçok Anadolu kenti uydurma mitolojik öykülerle Yunan kökeninden geldiklerini kanıtlama yarışı içine girmiş. Bu çabalar Plancia Magna'nın bütün bunları neden yaptığını da açıklıyor.Plancia Magna'nın tanrılar ve kahramanlar salonu niteliğindeki oval avlusunun iki tarafındaki duvarlarda, tanrı ve kurucuların heykelleri için ayrı ayrı 14'er tane niş var. Kurucular da kendi içlerinde 7 mitolojik, 7 de çağdaş olmak üzere ikiye ayrılıyor. Yedi çağdaş kurucunun hepsinin Plancia Magna'nın kendi ailesine ait olduğu düşünülüyor. Ancak en önemli nokta, heykellerdeki kadın sayısının erkeklerden fazla oluşu. Döneme bakıldığında Plancia Magna gibi daha birçok kadının hem üst düzey yönetimlerde yer aldığı hem de velinimet görevleri üstlendiği görülüyor. Kral soyundan gelen kadınların yerel kadınlar tarafından örnek alındığı da ayrı bir gerçek. Böylece Plancia Magna, Perge'nin bir şehir olarak adını, kültürünü, saygın kimliğini yerleştiren ve pekiştiren önemli kişiliklerden biri olarak çıkıyor karşımıza. Şehrin diğer önemli ismi de büyük Geometri üstadı Apollonius (İ.Ö. 3.yy-2.yy). Özellikle 'Konikler' adlı kitabı matematiğin gelişimi üzerinde çok etkili olmuş. Elips, hiperbol ve parabol terimlerini ilk kez kullanan Apollonios ayrıca, geometrik modelleri gezegen sistemine uyarlayan eskiçağ matematik astronomisinin kurucularından.

Perge Ören Yeri

Perge ören yerinde ziyaretçileri tiyatro ile stadion karşılar. Perge Tiyatrosu Anadolu'nun en süslü tiyatrolarından biri. Tiyatronun sahne binasının dış yüzünde 12 m yüksekliğinde, beş nişli bir anıtsal çeşme yer alır. 12 bin izleyici kapasitesiyle Anadolu'nun en iyi korunmuş stadionlardan biri yine Perge'de. Diğerleri Aphrodisias ve Laodikeia'dadır.Kentin asıl girişi tiyatro ve stadiondan sonra geliyor. Önce İS 4.yy'da inşa edilmiş Roma Kapısı, ardından İÖ 3. yy'dan kalma iki yuvarlak kuleden oluşan Helenistik Kent Kapısı var. Bunların arasındaki geniş alanda Roma dönemi hamamları ile anıtsal çeşmeler bulunuyor.20 metre genişliğindeki Sütunlu Cadde, iki yanında üzeri kapalı bir revak ve gerisindeki dükkânlardan oluşuyor. Perge'de sıra dışı olan şey, caddenin ortasında uzanan su kanalı. Kanal ne içme suyu taşımayı ne de su boşaltmayı amaçlamış; sıcak yaz günlerinde insanları serinletmek, rahatlatıcı sesiyle dinlendirmek ve suyun üstünde güneş ışığını yansıtmak için yapılmış. Sütunlu Cadde Helenistik Kapıdan Anıtsal Çeşme'ye dek uzanıyor ve diğer ana caddelerle kesişiyor. Perge'nin Agora'sı sıralı sütun ve dükkanlarla çevrili küçük, kare bir alan. Agoranın ortasında tüccarların tanrısı Hermes'e ya da şans tanrıçası Tyche'ye adanmış yuvarlak bir yapı var. Burada hâlâ dükkanlara ait izler bulunur. Agoranın kuzeydoğu ucundaki çengel ve bıçaklı kasap levhası buna örnektir.


Nasıl gidilir

THY'nin Antalya'ya İstanbul'dan her gün 5, Ankara'dan da 3 seferi var. Perge'ye ulaşmak için Meydan Postahanesi'nin karşısından Aksu minibüslerine binmeniz gerekli. Aksu'da inip taksi tutarak ya da bu kısa mesafeyi (1.5 km) yürüyerek Perge'ye ulaşabilirsiniz. Antalya'daki pek çok araba kiralama şirketinden araba da kiralayabilirsiniz.


Nerede kalınır

Antalya'nın merkezinde: Dedeman Otel Tel: 0242-321 79 10. Talya Otel Tel: 0242-248 68 00. Sheraton Voyager Tel: 0242-238 55 55. Kale İçi'nde: Adalya Otel Tel: 0242-243 27 56. Aspen Otel Tel: 0242-247 05 60. Marina Otel Tel: 0242-247 54 90. Doğan Pansiyon Tel: 0242 241 84 42. Türk Riviera'sı olarak adlandıralan Belek'te de konaklayabilirsiniz. Hotel Sillyum 2000: İleribaşı Mevkii, Belek. Tel: 0242-715 21 00.

Wednesday, October 24, 2007

MİDYAT

Cami ve kiliselerin defalarca aynı karelere sığdığı Midyat, farklı kültürlerin bir arada nasıl yaşayabileceklerine dair harika bir örnektir. Kentte geçmişi asırlar öncesine dayanan taş işçiliği ile ortaya konmuş taş yapılara da sıkça rastlanır. Taş evler ve pazar yerleri, taş işçiliği ile ortaya çıkarılabilecek eserlerin ne kadar güzel olabileceklerine dair yaşayan örneklerdir. Hristiyan kültürü için önem taşıyan pek çok manastır ve kilise, günümüzde hala faaldirler. Geçmişe güzel bir yolculuk yapmak ve tarihi yaşamak için Midyat harika bir seçenektir.


Midyat tatil cennetinde ilginizi çekebilecek başlıca eserler ya da bölgeler şunlardır: Cevat Paşa Camii, Ulu Camii, H. Abdurrahman Camii, Deyr-Ül Umur Manastırı, Mor Smuni Kilisesi, Mor Barsavmo Kilisesi, Mor Aksanoya Kilisesi, Mor Sarbel Kilisesi, Protestan Kilisesi, Meryem Ana Kilisesi, Mor Abraham Kilisesi, Hah Katedrali, Hah Harabeler-i.


Gümüş işçiliği (telkari) ile ünlü bu belde, Süryani kültüründen pek çok iz taşımaktadır..

Thursday, August 2, 2007

Anatolian goddesses (Anadolu tanrıçaları )

The Istanbul Archaeological Museum is home to an 8,000-year-old 15cm statue of a goddess. Seated on a throne, she is a robust, large-breasted, fleshy figure. While researching my doctoral thesis on "Anatolian Goddesses", I had the opportunity to hold many such figures in my hands.



Neolithic Stone Age women

The statute in the Istanbul Archaeological Museum was made by Neolithic artists. These people had only recently left their caves to set up small villages. They were moving from hunting and gathering to farming. The Neolithic people equated abundant harvests with female fertility. A cult of fertility developed and statues of goddesses with large breasts, large stomachs and wide thighs were carved to represent sex and fertility.


Cilalı Taş Devri'nin kadınları
İstanbul Arkeoloji Müzesi'ndeki heykelcik, bilimsel olarak Neolitik Çağ olarak adlandırılan Cilalı Taş devrinin sanatçıları tarafından yapılmıştı. O dönemin insanları henüz mağara yaşantısından yeni çıkmış, küçük köyler kurmuş ve avcılık ile besin toplayıcılığı yerine, kendisini besleyecek sulu üretime geçmişti. Neolitik çağ toplumu üretim ve bereket kavramını, kadının doğurganlığında özdeşleştirmişti. Çünkü kadın, tıpkı topraktaki gelişmeler gibi, doğuruyor ve kendi soyunu yaratıyordu. Toprak da, sürekli yeni bitkiler, sebzeler, meyvelerle kendini yeniliyordu!. Böylece, bereket kültü ile ilgili bir inanç kavramı ortaya çıktı. Bereketi sağlayan kadına tapınma ihtiyacı gelişti. Ve heykellerini yaptılar. İri göğüsleri, büyük karınları, geniş kalçaları ile seks ve doğurganlık sembolü kadınları betimlediler bol bol.




Nameless mother goddesses

Many of the Neolithic statues found in Anatolian archaeological digs seem to be holding their milk-swollen breasts. Some look pregnant. Some breast-feed children. Statues depicting scenes of copulation were first found in Catal Hoyuk. Research has shown that the Neolithic people understood the origins of life and believed in the sanctity of family life. As women had the power to give birth, they were considered sacred. Statues of goddesses depicted with a lion or leopard symbolise her role as authoritarian protector. This matriarchal faith continued for thousands of years in Anatolia. After the discovery of bronze in the 4000 BC, cities were formed. With cities came politics and war, and the age of male aggression. Men's role in society became more dominant, but women remained the symbol of fertility and abundance. Early Bronze Age goddesses were also naked, but their hair was tied up, they had small, high breasts, small stomachs, narrow waists, wide thighs and large reproductive organs. Written language was introduced to Anatolia in 2000 BC. Records show that these mother goddesses were equated with the sun. The Hittites created a hierarchy of goddesses lead by one goddess. During the Late Hittite State, she was known as Kubaba. Kubaba was renamed Kybele by the Frigians.


İsimsiz ana tanrıçalar
Anadolu'da yapılan arkeolojik kazılarda ele geçen bu döneme ait tanrıçaları görme şansını da yakalamıştım. Heykelciklerin pek çoğunda, elleri ile sanki süt dolu göğüslerini tutuyorlardı. Bir kısmı da hamile kadınları çağrıştırıyordu. Birkaç tanesi çocuğunu emzirmekteydi. Tarihin ilk seks sahnelerini içeren betimlemeler de bu devire ait merkezlerden Çatal Höyük'te ele geçmişti.
Bütün bulgulara göre; Neolitik-Cilalı Taş insanı, yaratılış olgusunun kadın ile erkek birleşmesi sonucunda doğum ve aile bağlantısını keşfetmişti. Onlar erkek-kadın ve çocuktan oluşan ailenin tanrısallığına inandıklarından bu eserleri yaratmışlardı. Yaşamın sürekliliğini, doğurduğu bebeğini göğüslerindeki süt ile besleyip yaşama katan kadın sağlıyordu. Bu durum erkeğe karşı olağanüstü bir güçtü, bu nedenle tanrılaştırılmayı hak etmişti. Tanrıça, yaşam ve ölüm üzerinde egemendi ve tüm yaratıkların korucusuydu. Yanında aslan ya da leoparlarla birlikte görüldüğü heykelcikler koruyucu durumdaki otoriter tanrıçayı betimlemekteydi. Bu inanç Anadolu topraklarında binlerce yıl sürdü. Tuncun keşfedildiği M.Ö. 4. bin yılın sonlarında köyler yerine büyük kentlerin kurulması ve siyasal örgütlenmenin başlamasıyla erkeğin savaşçı gücü ortaya çıktı. Toplumdaki yeri kuvvetlendi. Ancak kadın, ana tanrıça olarak bereketin simgesi olmaya devam etti.
Ana tanrıçalar, Eski Tunç Çağı'nda daha zarif imal edildiler. Yine çıplaklıkları örtülmedi, saçları topuzlu ya da poloslu, dik ve küçük göğüslü, hafif göbekli, ince belli, geniş kalçalı ve iri kadınlık organlarıyla pek çok Eski Tunç Çağı yerleşmesinde ele geçtiler. Bu dönemlerin tanrıçaları isimsiz ana tanrıçalardı. M.Ö. 2. bin'de yazının Anadolu'ya girmesiyle yazılı belgelerde Ana tanrıçanın güneşle özdeşleştirildiği fark edildi. Bu dönemde Anadolu'ya hâkim olan Hititler, tanrıçalarını çoğalttı ve bir baş tanrıça ile onun alt kademesindekileri yarattılar. Baş tanrıçaları Hepat adını aldı. Hititlerin yıkılmasından sonra kurulan Geç Hitit Devleti'nin tanrıçası ise Kubaba olarak ana tanrıçalığını sürdürdü. Kubaba, Friglerde Kybele adını aldı. Doğurganlığı, doğaya hakimiyeti, bereketi temsil özelliği aynen sürüyordu.


Artemis the Shrew

Around 500BC, Ancient Greek culture dominated Anatolia and the goddess became known as Artemis. The famous many-breasted statue of Artemis of Ephesus symbolises her fertility. However, Artemis was better known as a protector. Her bow and arrow represented her power over nature. As the beautiful virgin huntress, Artemis was also the image of unattainable perfection. One story goes that she killed a young man who saw her naked while she was bathing. She pitied him and turned him into a stag and kept him with her. A marble carving depicting this myth is on display at the Louvre. A few rooms away stands a statue of Aphrodite, another Mediterranean goddess.


Hırçın Artemis
M.Ö.1. binin ortalarında Anadolu'da antik Yunan kültürü hâkim olmaya başladığında ise bu görevi Artemis üstlendi. Efes'in meşhur yumurta şekilli bol göğüslü Artemis'i, bereketi böyle sembolize etti. Aslında bekaretine düşkün bir tanrıça olan Artemis kadınlıktan öte koruyuculuğuyla öne çıkmıştı. Elinde tuttuğu yay ve oku ile vahşi doğaya hâkimiyetini göstermekteydi. Bakire tanrıça, güzelliğiyle herkesi büyülemesine rağmen, kimseyle beraber olmayarak erişilmezliğini kanıtlıyordu. Bir keresinde kendisine âşık olan ve onu yıkanırken gizlice seyreden zavallı bir genci okuyla öldürmüş ve sonradan kendisine acıdığından onu geyiğe çevirerek yanından ayırmamıştı. Louvre Müzesi'nde bu mitolojik öyküyü anlatan en güzel eserlerden birinin önünde duruyordum. Ne kadar ustalıkla mermeri işlemişti bu dönemin sanatçısı. Birkaç salon sonrasında ise bir Akdeniz tanrıçası Aphrodite'i gördüm.




The beautiful Aphrodite

Unlike the proud virgin Artemis, Aphrodite was the goddess of love and beauty, femininity and fertility. Her face may be lowered bashfully, but Aphrodite is famous for being an outrageous flirt. Aphrodite was born from a oyster shell in Cyprus and is named after Aphros, the Greek word for sea foam. She was young and beautiful, unlike the Neolithic fertility goddesses. She was also less powerful. The powers of the omnipotent mother goddess were split among the many Greek and Roman goddess. The goddess Tykhe represented fertility and good fortune. Hekate was the goddess of death and night. She was later known as the doorkeeper of Hades.
When the Byzantines adopted monotheism, the goddess disappeared, only to be replaced by the Virgin Mary.
But, since Islam prohibits religious iconography, the goddess or female saint has no place in the religion.


Güzeller güzeli Aphrodite
Anadolu'nun aşk ve güzellik tanrıçası, güzeller güzeli Aphrodite, Artemis gibi hırçın ve bekaret düşkünlüğü yerine, kadınlığı ve doğurganlığı ile ön plandaydı. Yüzünde utangaç bir ifade ile başı aşağı doğru eğilmiş tanrıçanın aslında ne kadar işveli ve cilveli olduğunu bilmeyen yoktu. Sanatçısı biraz daha edepli betimlemişti tanrıçayı. Kıbrıs'ta bir istiridye içinde doğan Aphrodite, Yunanca Aphros (deniz köpüğü) kelimesinden almıştı ismini. Bembeyaz mermerden kusursuz bir vücudu vardı tanrıçanın. Yazımızın başındaki Neolitik tanrıçayla kıyaslanmayacak kadar genç ve güzeldi. Aradan binlerce yıl geçmişti çünkü. Ancak Aphrodite, Neolitik dönemin Ana Tanrıçası kadar her şeye hâkim ve güçlü değildi.
İlk dönemlerin her şeye hâkim ana tanrıça figürü, özellikleri Yunan ve Roma dönemlerinde bölünmüştü tanrıçalar arasında. Kimi koruyucu, kimi doğurgan, kimi şans ve iyi kader sağlıyordu insanlığa. Artık bereket ve iyi kaderi, tanrıça Tykhe sağlamaktaydı. Ölüm ise gecelerin ve öteki dünyanın karanlık yolunu aydınlatan Hekate ile anılır olmuştu. Zamanla ölülerin yöneticisi ve yeraltı dünyası Hades'in kapı anahtarının bekçisi olarak anılmaya başlandı. Bizans döneminde tek tanrılı dine geçildiğinden tanrıça kavramı kalktı ama tanrı anası sıfatıyla Meryem Ana, inanç dünyasındaki yerini aldı. İslamiyet'te imgelere dayanan bir dini ikonografya söz konusu olmadığından kadın tanrıça, tanrı anası, azize gibi kimliklere bürünmedi.

Saturday, July 7, 2007

Tamara'dan Akdamar'a

Lake Van is Turkey's largest and most beautiful lake, acting as a mirror to the mountains, islands and sky. Located 4km from its southern shore and only 15-20 minutes by boat from Gevas Pier, Akdamar Island is the loveliest island on the lake.


The church on the island

Akdamar church was built by Bishop Manuel in the 900s under the auspices of the Armenian Prince of Vaspurakan, Gagik the 1st. After the Byzantines took over a century later, it was converted into a monastery. Biblical scenes portrayed on the stone facade include the legend of Jonah and the whale, Jesus and Mary, the battle of David and Goliath, the expulsion of Adam and Eve from the Garden of Eden and Abraham preparing to sacrifice Isaac. In one relief, Gagik holds a model of the church. The cliffs to the west of the church boast a 360-degree view of the island. They say that the best sunrise is seen from Tatvan and the best sunset from Van.

Adanın en önemli parçası Akdamar Kilisesi, 4. yüzyıl başlarında Hıristiyanlığı kabul eden Ermeniler'in Van ve çevresine armağan ettiği kiliselerden biri. Vaspurakan Prensi 1. Gagik tarafından 900'lü yılların başlarında Keşiş Manuel'e yaptırılmış. Kesme taşlardan yapılmış dış duvarlara İncil ve Tevrat'tan alınmış çeşitli sahneler; Adem, Havva, İsmail, İbrahim, Yunus ve İsa peygamberlere, azizlere ve hayvanlara ait figürler işlenmiş. Giriş kapısının bulunduğu güney duvarında Yunus peygamberin balık tarafından yutuluşu, Hz. İsa ile annesi Meryem, Davut ile Golyat'ın savaşması, doğu duvarında Azizler, kuzey duvarında Adem ile Havva'nın cennetten kovuluşu, Hz. Musa'nın İsrailli'yi öldürüşü, Samson'un ejder ve aslanla savaşması, Kral Gagik'in önünde eğilen iki aslan, İbrahim'in oğlunu kurban edişi ve hayvanlar, batı duvarında kilisenin bir maketini elinde tutan Kral Gagik, Hz İsa ve melek kabartmaları görülüyor. Adanın batısındaki kayalıklara çıktığınızda sadece geçmişin Akdamar Kilisesi'nde can bulan güzelliğini değil, tüm Van Gölü'nün 360 derece kesintisiz manzarasını karşınızda bulacaksınız.



"Ah Tamara"

In the past, the monks lived a cloistered life on the island. One of the priests had a beautiful daughter named Tamara. A shepherd from a neighbouring village swam to the island to catch a glimpse of her. Inevitably, they fell in love and met in secret every night. Tamara would light a lantern to signal the all clear and the boy would swim across. One stormy night, Tamara did not light her lamp. However, the head priest had discovered their secret and lit it instead. The boy drowned. As he sank, he screamed out, "Ah Tamara". Tamara ran to the lake and, seeing that he was dead, threw herself in as well. After that, the island was known as "Ah Tamara", which became Aktamar and now Akdamar.

Çok çok eski yıllarda Akdamar'da yaşayan keşişler adaya kimsenin çıkmasına izin vermez, kendi içlerine kapalı yaşarlarmış. Adanın küçük topluluğu içinde, bir papazın güzelliği dillere destan Tamara adındaki kızı da varmış. Bir gün, çevre köylerden bir çoban, merak ettiği adaya yüzüp kıyıya çıkmış. Yorgunluğunu atarken badem toplayan Tamara'yla gözgöze gelmiş ve ikisinin de içine aşkın ateşi düşmüş. İki genç her gece Baş keşişten gizli buluşur olmuşlar. Gece ilerleyip el ayak çekilince Tamara bir fener yakıp işaret verirmiş sevdiğine, delikanlı ışığa doğru sallarmış güçlü kulaçlarını. Böylece sürüp giderken, durumu öğrenen Baş keşiş bir tuzak hazırlamış âşık gence. Fırtınanın çıktığı, dalgaların boyunun yükseldiği bir gün, Tamara gölü tehlikeli gördüğünden feneri yakmamış. Ancak baş keşiş bir fener yakıp kıyıya çıkmış. Delikanlı feneri görünce fırtınaya aldırmayıp atlamış suya. Azgın dalgalarla baş edememiş. Sular onu dibe çekerken bağırmış. "Ah Tamara..." Tamara çığlığı duyup koşmuş ama sevdiği yitip gitmiş dalgalar arasında. Ardından o da atmış kendini sulara. İki sevgilinin cansız bedenleri Van Gölü'nün dalgaları arasında kavuşmuş birbirine. Adaya o günden sonra "Ah Tamara" denilir olmuş, zamanla Aktamar ya da Akdamar'a dönüşmüş.


How to get there

THY: Daily flights to Van. Tel: 444 0849. Take a minibus or taxi to Gevas and a boat from there. 4,500,000 TL per person. Merit sahmaran Hotel: Lakeshore, 4-star. Tel: 0432-312 30 60 www.merithotel.com Tusba Hotel: Lakeshore 3-star. Tel: 0432- 312 29 65. Buyuk Urartu Hotel: City centre, 4-star. Tel: 0432-212 06 60.


What to eat

Van is famous for its herb cheese and grey mullet. Cem, Merkez and Cınar are good restaurants. Yalı serves local fare. Address: Edremit road, Next to DSİ camp. Grand Deniz Tour Facilities: Daily tours to Akdamar and boat rentals. Also serves local food. Address: Hiset Mevki Orta Mah. Gevas. Tel: 0432-612 2475.



Thursday, June 7, 2007

Figures of the Karagoz stage


"I am a camel skin. You know, simply the skin of a camel, otherwise known as the dhow of the Arabian desert. I was rendered transparent by a special process. Well, almost transparent - perhaps, translucent would be a better term. My master uttered "Bismillah" (In the name of Allah) and with a pencil drew the figure of a man. By the term "man" I do not mean any ordinary mortal that you meet on the street. This one is wearing a hat with flowers, has a beard, has arched eyebrows and the look of a desert gazelle. His right hand is stuck to his chin, while his left is swinging in the best manner of a scalliwag kind of fellow with a narrow waist. If you only saw his slit coat and shoes tied with a bow knot, you would fall in love with him immediately. But, let's not digress. He cut me with a curved knife.



My master is truly competent. Yes, there is no doubt about that. He painted me with natural dyes with such artistry that I couldn't recognize myself.
"Karagöz is an illiterate public figure. He speaks with the dialect of the common folk. He is truthful and doesn't mince his words. Though this characteristic occassionally gets him into hot water, he emerges unscathed in the end never losing his exuberance.

Hacivat's personality is the exact opposite of Karagöz. He's very organized and meticulous. He studied at school and is well-versed in literature, music and theology. He is also a trickster



What they call a "shadow play"

According to written sources, the "shadow play" first emerged in China and Indonesia around 140 B.C. It is assumed that the Chinese passed it on to the Mongolians, whereas the Turks acquired the play from the Mongolians. With their figures, clothing and philosophy, Karagoz and his sidekick Hacivat epitomize typical Anatolian Turks. According to the legend, Karagoz and Hacivat were workers on a construction site of a mosque in Bursa on the orders of Ottoman Sultan Orhan Bey. Karagoz was an ironmonger and Hacivat, a mason. These two cajolers amused the other workers so much that they ended up sitting around, watching the two clowning, thus the construction was subsequently delayed. The Sultan was annoyed and had them beheaded, but later on deeply regretted his decision to the point of melancholy. This shadow play was concocted to repeat the jokes of the two characters as well as to alleviate the sorrow of the Sultan.

Saturday, June 2, 2007

Traditional decorations

The mosque we are in is filled with scaffolding. Dozens of restorers stand craning their necks to the ceiling. They have finished restoring the painted decorations on the dome. But what are they actually doing? "Kalemisi" has no direct translation but can be described as a painted decorative technique done on plaster, wood, stone, marble, leather and fabric.

Turkish "kalemisi" began in the 11th century when the Seljuks took Anatolia. Fatih Sultan Mehmet later established a decorative workshop. Many styles appeared over hundreds of years. The best "kalemisi" comes from the classical period in the 16th century.



From father to son

Semih İrtes is a modern "kalemkar". He and his brothers Adnan and Hayrettin learned the skill from their father. He in turn learned from the then master of the craft. Semih İrtes describes the technique of "kalemisi". First, they decide what designs will go where. Then, the designs are drawn onto draft paper. A model of the design is marked onto a soft material using pins pushed through the draft paper. Special coal dust is sprinkled onto the draft paper marking a stencil pattern onto the wall. It is much easier to work on lower surfaces than on ceilings and domes. Semih İrtes explains that the same technique is used as was in the 15th, 16th and 17th centuries. Then, the designs are painted with earth or oxide paints using different brushes. "Kalemisi" on wood has a slightly different technique. First, wood that is resistant to humidity and insects is chosen. The paint is specially prepared. The motifs are embossed onto the wood and covered with gold leaf.


From Ashkabat to Tokyo

Semih İrtes has restored much of the "kalemisi" in the Topkapi Palace including places in the Harem, the Baghdad Pavilion, the Divan-i Humayun, the Mecidiye Pavilion and the Revan Pavilion. Most recently, they worked on the restoration of the Treasury. "We have 450 restoration and new projects in Turkey, and many projects abroad," says Semih İrtes. "We restored the Ertugrul Gazi Mosque in Ashkabat and the Tokyo Mosque." This rewarding task has its difficulties, too. For example, there is the danger of falling from broken scaffolding.

For more information, see www.semihirtes.com.

Thursday, May 31, 2007

October in the Mediterranean

In 1332, a traveller from Tangiers called İbni Batuta described the city of Alanya in his travelogue. He extolled the beauty of its weather, its people, its costumes and its cuisine. Although 700 years have passed, his vivid praise of the city still rings true. Only its name has changed from Korakesion as it was called in Strabon's "Geography" to Alaniyye or Alaiye after the Seljuk Sultan Alaettin Keykubad who took the city in 1221.



Beaches with Blue Flags

In the past, Alanya was important enough to be the winter capital of the Seljuks. Today, it is a major tourism capital. With its clean blue flag-bearing water and its pristine beaches, it is a pleasure to swim anywhere in Alanya. The best beach is perhaps golden Damlatas beach while İncekum and Ulaş are also lovely. Escape the hottest hours by taking a trip to the cool and atmospheric Damlataş and Dim Caves.The Damlataş Cave was found by accident in 1948 and is said to be good for people suffering from asthma. The Dim Cave located 12km from Alanya is 350m long and filled with stalactites and stalagmites. The Dim Creek in the valley below the cave is lined with fish restaurants where you can enjoy the flavour of fresh trout. You should also visit the Alanya Fort and Kizil Tower, especially at sunset. The Alanya fort has been around since the days of Korakesion. Its finishing touches were made by the Seljuks. The 33m high Kizil Tower is the symbol of the city and was also built by the Seljuks in 1226.

Alanya's streets are wide and well kempt. It even boasts bicycle paths. Thanks to the strict Alanya municipality, you won't be bothered by hecklers touting their wares. You should also head to the Alanya Archaeological Museum, in particular to see the broze statue of Hercules. The museum also carries Hellenic, Roman, Byzantine, Seljuk and Ottoman works. Now that the oppressive heat of summer has passed, this is an ideal time to experience the calm, quiet and peace of Alanya.


Triathlon in Alanya

The 12th International Alanya Triathlon will be held on October 23rd. See www.triathlon.org.tr.How to get thereDirect buses from all major cities. You can also come via Antalya. Antalya-Alanya by road takes 2 hours. Alanya Bus Station: 0242-513 26 50. You can also fly from Antalya. Call THY: 444 0849.

Alanya Hotel

Kleopatra Beach Hotels: 22 hotels on the Kleopatra Beach. www.kleopatrabeachhotels.com Grand Kaptan Hotel (5*): In the city centre. Tel: +90242-514 01 01 www.kaptanhotels.com Club Paradiso Hotel & Resort (5*): 7km from Alanya. Tel: +90242-51822 01 www.club-paradiso.com Panorama Hotel (4*): In the city centre. Tel: +90 242- 513 11 81 . www.panoramahotel.com.tr Krizantem Hotel (3*): Central and on the shore. Tel: +90 242-514 06 68. www.krizantemhotel.com Gortur Beach Hotel (2*): Central with private beach.

Where to eat

Ottoman House: 100 year old Alanya house. Garden, live music, Turkish food. Address: Damlatas Cad.No: 31. Tel: 0242-511 14 21. Kaptan's Filika Restaurant: Italian and Med fare on Damlatas beach. Tel: 0242-513 10 94-513 49 00. Green Beach Restaurant: Seafood on Kleopatra beach. Tel: 0242 512 54 89. Jozef's Platz: Meat and fish with salad. Tel: 0242 513 92 96. Address: Muftuler Cad. Demir Sok. No:5/A. Mahperi: Established 194. Seafood. Tel: 0242-512 54 91. E-mail:info@mahperi.com


Helpful hints

* Try the 100% natural Bamyaci icecreams. İskele Cad. No: 88.

* Alanya is famed for its accessories made from gourds. Buy some as gifts.

* Silk shawls are a traditional Alanya craft. You can buy shawls and gourds on the road to the fortress.

* See the municipal website for more information. www.alanya.cc

* You can take day trips to the Manavgat Waterfall and to the Alara Fort.

* The Alanya Archaeological Museum is open daily from 09.00-12.00/13.30-18.30. Tel: 0242-513 12 28.

Useful tips on carpets

A carpet is one of the most significant home furnishings. Buying a carpet is not a decision to be taken lightly as they do not come cheap and are something you will live with for years to come. The carpet merchant will most likely provide you with information, but it helps to have a bit of knowledge as a guideline to make sure that you agree with what you are told. Knowing things such as what the carpet is made of, basic characteristics, varieties, care, techniques, designs, the regions where they are made, age and how to bargain are your guarantee to taking your carpet home feeling certain that you have done the right thing. So, come with us on a magic carpet ride!

Turkish carpets

The earliest known knotted woven examples were uncovered in southern Siberia at a site called Pazırık in the Altay Mts. and date back about 2,500 years. As for Anatolia, there are some surviving examples of Seljuk carpets dating back to the 13th century. They were produced in centers such as Konya, Kayseri and Sivas with principal colors as blue, red, yellow, green and white with stylized vegetation and geometric designs. Today, one can see a depiction of these Anatolian carpets, which were exported to Italy, in a fresco in the Arena Chapel in Padua by Giotto (1266-1337). Classic Ottoman Usak carpets had become quite the fashion by the 16th century. These were woolen carpets made with Gördes knots and designed by imperial decorators. Later on, the Hereke carpet period began with state incentives.



1001 types of carpet

There are four types of Turkish carpet: "wool-on-wool" (100% wool); "wool-on-cotton," in which the wefts and plaits are cotton and the knots are wool; "all silk" (100% silk); and finally "floss silks," which are those with cotton wefts and plaits with mercerized knots over them. Tourists are attracted to their sheen and mistake the cotton for silk. Want to know the difference between Turkish and Persian rugs? The former is made with double knots called "Gördes" which maintain their shape much better than the latter, which are made with single knots called "sine." There are weaving techniques called "kilim," "halı," "sumak," and "cicim" all of which have a unique appearance and beauty. For instance, a sumak is a kilim with an extra needlework design worked into it using the wrapping technique. Moreover, there are "Suzani" carpets, which have been imported from various Central Asian countries in recent years.


Hereke finery

Silk carpets are divided into two styles, those made in Kayseri and those made in Hereke. The latter is woven with 100 knots per square centimeter. It has the highest number of knots per square centimeter of any material. Herekes are the ultimate luxury. Actually, Herekes start from 100 (10 x 10) double knots and go up to 25 x 25. A 47 cm. carpet with 256 knots per square centimeter has 1,200,000 knots and takes more than a year to make. A one meter-square carpet has more than twice as many knots. The price of a 25 x 25 Hereke carpet of more than one square meter is no less than $30,000, simply because it takes a young lady 3-4 years to make. Also, the difference between Chinese silk and Turkish silk is that the latter does not lose its shape when washed.

Why an old carpet

The reason why old carpets are so valued even if they are worn-out and pricey is because they incorporate hand-spun yarn and natural dyes. Some carpets are still produced in this manner: price depends on the quality of the materials and if old techniques were used. Not all shops sell old carpets as repairs are pricey and one has to constantly wander about Anatolia to maintain an ample supply.


Usak carpets are still the fashion

You will not encounter Usaks in all shops as they take up a lot of space. Their knots are generally large and have no relation to those found with Herekes. As they are quite decorative, Usak carpets have been in fashion for the past 10-15 years. Some carpet makers even copy designs of old Usak carpets and sell the copies for $500-600 per square meter.

The finer points of carpet shopping

Here are four points which make the difference in whether you pay too much or you get a fair deal on your carpet: 1) Quality, that is, the number of knots 2) Quality of the wool (hand- or machine-spun) 3) Natural or synthetic dyes 4) Age. Moreover, carpets over a certain age must receive approval from a museum and are not to be carried out of the country, but instead are mailed to the buyer.


How should a carpet be cared for

This is a crucial point: do not wipe down a handmade carpet with a wet rag, but have it washed at a specialist instead. If your home has proper ventilation, this eliminates a potential moth problem and keeps your carpet in an airy environment.

Wednesday, May 30, 2007

Sweet inheritance


Whether you are a baklava-fan or not, you must admit that it is a difficult dish to make. To be a baklava-maker, you have to be strong, speedy and prepared to work late at night. Nejat Gullu, the owner of Gulluoğlu-the leading brand of baklava-is just such a baklava-crazed person. His great-grandfather Gullu Çelebi established the company in 1871 when he brought the desert he had seen in Damascus to Gaziantep. His grandson created baklava as we know it today-layers and layers of thin pastry. In 1949, Nejat Gullu's father Mustafa Gullu brought baklava to Istanbul. In 2001, Nejat Gullu opened a factory that now exports to England, Holland, the US, Germany and Greece among others. Gullu's latest plan is franchising.


What are some of the innovations in your factory?

It is 700m2. The first floor manufactures Turkish Delight, the other baklava and 'su börek'. We also have the world's only baklava lab! We have made some revolutionary innovations like cutting the baklava and sprinkling the pistachios automatically. We hope to get a HACCP certification soon. The HACCP certifies that that the critical points of food production are done correctly. We have zero room for error. We make sure that the pastry is thin and the pistachios are evenly distributed.


Why is baklava so difficult to make?

It is hard to get the pastry so thin. You have to adjust the sugar and dough according to the weather. We follow the weather carefully. The process can never be fully automated. Technology cannot make thin pastry! Our pastry is 10 microns thick. It takes human strength to do this. You have to spread the pistachio very evenly. The worst part of it is that we work all night!

Do you work at night as well?

I came to work at midnight for nearly 50 years. Now I've passed the baton to my son Fatih. We have to have a manager overseeing the work to make sure it goes perfectly. If just one worker makes a mistake, it ruins the whole chain.


Are you living your childhood dream?

I always dreamed of running a place like this. Now I do.

You are going to produce frozen baklava?

That's correct. We export vacuum-packed baklava. But it is not as fresh as ready-baked baklava. We want to set up franchises around the world. Our cold air warehouse will open in March. Our first franchise might open in Dubai. www.gulluoglu.com

An exquisite taste for all seasons

Have you ever tasted marzipan? Marzipan is an experience you wish will never end while it slowly dissolves in your mouth. This is especially true if you have bought it from the original shop in Bebek. Its owner, Sevim İsguder runs the business she inherited from her father Mehmet 44 years ago, who in turn took over from his father. The shop was registered in Istanbul Commerce Registry in 1904, but papers documenting its earlier history were lost in a fire. Sevim's grandfather started up the business in Mudanya, Bursa and sent her father to Istanbul for his education. He married his high-school sweetheart Anastasia of Greek origin.



Called as "Madame's daughters" by the old customers, Sema stays at the cashier and her younger sister Sevim controls the production. There are no artificial preservatives in their product. The main ingredient, almonds are brought in from Diyarbakir, Mardin, Midyat and Elazig. Almonds imported from Afghanistan or Iran are of no use as the oil content is not enough for making marzipan. Sevim says, "Marzipan is my spouse, lover, child. I grew up shelling almonds and peanuts and had to dispel my dreams of becoming an artist, but I am happy. I had plenty of offers to open shops in Ankara, İzmir, and on the Asian side of Istanbul, but I didn't take them up. One can only make so much handmade marzipan and it loses its essence once machinery enters the picture."


The Bebek Marzipan Shop works in the following way for its uncompromising quality. Almonds are shelled and dried in low heat and finely grated. A bit of water is added for consistency and then the mixture is beaten in a mortar with a special marble pestle that has been passed down through the generations. The paste is put on a marble counter and kneaded. It is then shaped into long slivers cut into bite-sized morsels and placed in boxes. It is your task to devour them with relish. You can find the Bebek Marzipan Shop in the Louis Vuitton City Guide, which encompasses 33 countries around the world.


For orders: Cevdet Pasa Caddesi 238/1 Bebek-IstanbulPhone: 0212-263 59 84

Tobacco smoke rising through hookah pipes...

After nearly disappearing into obscurity, the hookah pipe has regained its esteem as a part of the heritage of Ottoman culture. It is not known exactly where in the Middle East the pastime emerged but it certainly holds a proud place in this culture. Hookah pipe smokers used to meet in a cafe and talk for hours with the pipe close at hand. The practice has its own etiquette in that the special tobacco is wrapped with care, and the smoke which fills the bottle is inhaled slowly, but not as deeply as if one were smoking a cigarette. Refresh the coals and this smoking pleasure lasts for hours. There are not as many hookah pipe cafes as there used to be in İstanbul as people no longer have enough time for this pastime.



Young people rediscover the hookah...

Thanks to a variety of flavored tobacco, university students in particular have awakened to the smoking pleasure of the hookah pipe in recent years. It is because of this tobacco, flavored with such tastes as apple, apricot, strawberry and cappucino, that some new venues have opened around town to bolster the trade existing at the few old hookah cafes. What was once a masculine tradition is now changing as women are imbibing in the hookah, too. A plastic mouthpiece called a "sipsi" fits over the end of the tube. This allows everyone to affix their own mouthpiece as the tube is passed around.


Tourists enjoy the hookah pipe

Tourists have always shown interest in the hookah pipe as it allows them to experience the ways of the Orient. According to the owner of Corlulu Ali Pasa, foreigners drop by here on a regular basis while staying in İstanbul to smoke from the pipe and take the pastime further by purchasing a hookah pipe to take with them back to their country.

Hookah pipes can be smoked at home. But it doesn't have the same taste if you are smoking alone because the prerequisite of the hookah is lively banter. Many hookah pipe addicts leave their own pipes at their favorite cafes to come sit in front of for a spell.


Hookah pipe cafes


Corlulu Ali Pasa Medresesi

This medrese (school of theology) in Beyazit is one of the oldest hookah venues and is the choice of elder hookah patrons as well as students and tourists. The veranda under the plane tree is the perfect place for an extended smoke during the summer.

Rembetiko

You can find all types of hookah at this venue, which has a garden. It is one of the first of its sort on the Asian side.

Tophane cafes

There are a number of hookah cafes which have opened next to each other in the Sali Pazari neighborhood of Tophane. Despite their modern appearance, it is possible to breath in some of the mystic air from the adjacent Nusretiye Mosque.

Kasimpasa Cafe

In order to promote his place, the owner of Kasımpaşa Cafe, Salim Usta loaded up a truckload of hookah pipes and went to President Clinton's hotel during his last visit to Turkey and served the entire White House Security team.


Helpful hints

* Hookah tobacco is grown in the province of Hatay and is harsher in comparison to flavored tobacco.

* The mouthpiece which fits over the end of the tube is interchangeable. This allows everyone to affix their own mouthpiece as the tube is passed around.

* The finest hookah pipes originate in Iran. They are also made in İstanbul and İzmir.

* Oak chips are used for coals in keeping the hookah pipe lit.

* The most unusual tube mouthpieces are made from amber.

* Hookah pipes are sold at the Corlulu Ali Pasa Medresesi.

ATATÜRK'ÜN RİCASI

Ey milletim, Ben Mustafa Kemal'im... Çağın gerisinde kaldıysa düşüncelerim, Hala en hakiki mürşit, değilse ilim, Kurusun damağım dili...